Fransk julnatt

OM PROGRAMMET

Marianna Henriksson och Marc Mauillon, programplanering

FiBO fortsätter sin serie med populära julkonserter – denna gång med fransk musik i centrum. Konsertens gästande expert på fransk musik är Marc Mauillon. Sångaren uppträder som både baryton och tenor och han har samarbetat med välkända franska dirigenter som dirigerar fransk musik (t.ex. William Christie, Emmanuelle Haïm, Marc Minkowski). Mauillon har även undervisat i medeltida sång vid universitetet i Paris. I centrum för det julpräglade programmet står Marc-Antoine Charpentiers Messe de minuit pour Noël (1694), julnattens mässa.

Charpentiers mässa innehåller inga glimrande trumpeter utan i stället den nokturnala känsligheten i flöjter och gambor. Polyfona körer, solistiska partier för mindre ensembler och förtrollande instrumentala nummer vittnar om tonsättarens djupa retoriska förståelse. Melodier lånade från välkända julsånger för oss rakt in i den franska julens innersta väsen. Den parodiska mässan eller contrafactum – kombinationen av känd musik med ny text – har en sekellång tradition bakom sig.

Charpentier (1643–1704) sade en gång att för honom har musiken blivit ”en liten ära men en tung börda”. Tonsättaren räknas till de viktigaste franska barocktonsättarna, även om han aldrig fick en officiell tjänst vid det kungliga hovet. Däremot efterlämnade han en betydande samling sakral musik genom sitt arbete som musikalisk ledare i jesuitkyrkan Saint-Louis samt i Sainte-Chapelle. Charpentier fick även möjlighet att komponera för större operascener när Jean-Baptiste Lullys kungliga monopol upphörde.

Charpentiers motetter får oss att glömma vardagens bekymmer och slå oss ner vid det gemensamma bordet. Konsertprogrammet bjuder även på ett urval av hans instrumentala julmusik samt sjungna gregorianska melodier.

Längd: 1 tim 45 min (inkl. paus)

FiBO:s konstnärliga planerare Marianna Henriksson håller ett inledningsanförande om konsertens tema i Riddarhuset klockan 17–17.30.

PROGRAMBLADTEXT

Under sin karriär komponerade Marc-Antoine Charpentier (1643–1704) julmusik så att borden dignade. Midnattsmässan, motetterna, pastoraldraman och antifonerna fick sällskap av tio orkesterarrangemang av julsånger. Noëlerna var nyansrika bilder av agrarkulturen och robust folkmusik som passade i kyrkorna. Texten i A la venue de Noël (ca 1693) går igenom julens berättelse och konstaterar att mänskligheten har undvikit att falla likt Lucifer.

Vous qui désirez sans fin (ca 1690), som följer något senare i programmet, är en glädjefylld dans. I julsångens text sägs att önskningarna har gått i uppfyllelse.

Den franska barockens namn på vokalregister är mer obekanta för oss än de italienska eller till och med de latinska namnen. Dessus (topp) hänvisar till sopranerna, taille (kropp eller midja, även teneur, en bärande eller fortgående ton) till tenorerna, och basse-taille (under taille) till basarna. Det fanns fler namn än de fyra grundregistren. De användes även om instrument, och registren uttryckte inte en rösttyp. Haute-contre (över-kontra, syftande på den övre av lägena omgivande tenoren), dvs. altregistret, är intressant som rösttyp. Stämman kunde sjungas av en hög manlig tenor, en manlig falsett (på modernt språk kontratenor), en pojkalt, en låg kastrat eller en kvinnlig alt.

Charpentier sjöng haute-contre i furstinnan Marie de Lorraines, dvs. Mademoiselle de Guises, ensemble från och med år 1670. Det här kan man utläsa ur en del av Guises notmaterial, i vilket har nedtecknats sångarna i de olika stämmorna. Viktigare för Charpentiers karriär var ändå hans ansvar som kompositör. Arbetet för furstinnan gav upphov till en stor mängd sakral vokalmusik. Möjligheterna utvidgades när ensemblen år 1680 utökades till tretton sångare.

Charpentier var från Paris men när han var ungefär tjugo år gammal studerade han några år i Rom under ledning av oratoriekompositören Giacomo Carissimi. Charpentier arbetade aldrig direkt underställd kungen, men han upprätthöll förhållanden till hovet och fick kunglig pension år 1683. Kompositörens insjuknande samma år verkar ha hindrat honom från att söka tjänsten som kungens biträdande kapellmästare.

Furstinnan Guises brorson var gift med Solkungens kusin Isabelle d’Orléans, vilket även inverkade på Charpentiers karriär. När Jean-Baptiste Lully, överintendenten för den kungliga musiken, avslutade samarbetet med Molière efter att ha fått monopol på opera fick Charpentier börja skriva skådespelsmusik för författaren. Från och med år 1679 komponerade Charpentier musik för kronprinsen och slutligen även för gudstjänsterna i det kungliga kapellet.

Venite ad me (In festo corporis Christi canticum) är skriven för Kristi kropps och blods högtid i det kungliga kapellet. Den katolska högtiden firas två månader efter skärtorsdagen, dvs. nattvardens instiftande. En markering i partituret instruerar att vänta tills kungen har kommit fram till altaret.

Verkets text är en bearbetad version av evangelierna och psalmerna. Den uppmanar alla som är tyngda av bördor att komma och finna ro. Charpentier behandlar texten med retorisk säkerhet. Utdelandet av kroppen innebär en övergång till ett mer främmande ackord. I samband med sången om det himmelska brödet stiger musiken kromatiskt för att betona Kristi offer. Musiken har plats för såväl begrundande som för lovprisning.

Transfige, dulcissime Jesu är musik avsedd för elevationen, dvs. upplyftandet av nattvardselementen. Texten efterliknar sankt Bonaventuras bön och uppmanar till att genomborra själens kärna och inre. Uttrycket är som passionerad kärlekslyrik som bedyrar livslust och tro.

Charpentier komponerar kärlekens stötar med förhållningar och själens djup med långsamma rörelser. Smågrupper alternerar mångsidigt med hela kören och röstlägena korsar ofta varandra liksom i gammal polyfoni. Helheten klingar av en brinnande vördnad och empati.

Liksom dagens julsångsevenemang orsakade även noëlerna i Frankrike under 1600- och 1700-talen publikanstormningar. Även organisternas julsångsimprovisationer och -variationer var populära, och ekon av dem kan höras speciellt i midnattsmässor. De mest kända exemplen på verkgenren som har bevarats för eftervärlden är Louis-Claude Daquins (1694–1772) Nouveau livre de Noëls pour l’Orgue et le Clavecin (1757).

Noël en musette som ingår i samlingen hänvisar till säckpipor och pastorala landskap, och vilar på en evigt lång orgelpunkt. Av det överdådiga verket hör vi nu ett orkesterarrangemang. I det ursprungliga orgelverket gottar man sig först med register för att sedan övergå till utsmyckning och presentation av instrumental skicklighet.

Daquin var en barnstjärna som rörde sig nära det kungliga hovet. Hans far var konstnär och hans mor en ättling till renässansförfattaren Rabelais. Musikern studerade under ledning av sin gudmor, kompositören och cembalisten Élisabeth Jacquet de La Guerre, och organisten och kompositören Louis Marchand. Hans valdes till kung Ludvig XV:s organist år 1739 och organist i katedralen Notre-Dame år 1755.

Åren 1684–1698 var Charpentier kapellmästare i kyrkan och jesuitkollegiet Saint-Paul-Saint-Louis. Under sina sista år valdes han ännu till musikalisk ledare i Sainte-Chapelle innanför Palais de la Cités murar. Samma Parisparlament, dvs. domstolens rättspalats, hade varit en viktig inkomstkälla även för kompositörens far som var skrivare.

Messe de minuit pour Noël (1694) komponerades för jesuitkyrkan. I denna julnatt klingar inte trumpeterna utan istället ges plats åt flöjternas och gambornas nattliga känslighet och åt den strålande sången. Som grund för mässans delar använder Charpentier populära julsånger, utom när inledningen av satsen är gregoriansk sång och texten inte har behövt komponeras (Gloria, Credo, Et resurrexit).

Arrangemang av musik för liturgisk användning hade långa traditioner. Under renässansen hänvisade kontrafakter till ersättande av en profan text med en sakral, mottomässor till mässkompositioner som byggde på en viss melodi samt parodimässor till att låna hela kompositioner till mässkompositioner.

Som grund för Kyrie finns en julsång som skryter med Josefs fina äktenskap (Joseph est bien marié). Samtida öron skulle säkert ha kopplat ihop den andra versens hänvisning till Guds förbarmande med texten Herre, förbarma dig.

I Christe eleison betonas den harmoniska spänningen och melankolin. Noëlen ”Or nous dites, Marie” berättar om ängelns budskap till Maria. Även den andra Christe fortsätter på samma tema: Une jeune pucelle behandlar den unga kvinnan som får veta om Kristus uppdrag. Den nätta musiken kan uppfattas som en bourrée-dans.

Efter den liturgiska sången följer Et in terra pax som är parodierad ur Gloria i Charpentiers julmotett In nativitatem Domini canticum (1690). Den himmelska friden sänker sig över jorden i ett sällt klangdunkel. Den därpå följande Laudamus te är i sin tur som tagen ur en körscen i en opera. Den citerade Les bourgeois de Châtres är en finurlig noël, i vilken man sjunger av herdarnas gåvor vid krubban: rovsoppa och ankpaj.

I Domine Deus förflyttar vi oss till barnet i krubban för att viska med solisters och en trios röster. Även Qui tollis förhåller sig milt till syndens börda. I Quoniam klingar imitation, herdeflöjter, en sopranduett och ett frejdigt amen. Noëlen Où s’en vont ces gais bergers behandlar herdarnas mödosamma resa till Betlehem för att lovprisa och knäböja.

Credots liturgiska intonation följs av Patrem omnipotentem som använder stora och tydliga nedåtgående och uppåtgående figurer för att måla texten. I Credo uppmärksammar Charpentier genomgående trosbekännelsens olika delar med förändringar i harmoni och textur. Deum de Deo använder den redan tidigare under konserten spelade melodin i Vous qui desirez.

Et incarnatus är mysteriemusik med fokus på harmonin, en beskrivning av hur Guds son blir kött. Crucifixus i sin tur förebådar det tunga korset med orden i noëlen Voici le jour solennel de Noël. De talar om det öde som väntar Jesus-barnet och om tyrannen Herodes.

Efter Et resurrexits intonation följer Et ascendit som börjar med en stark uppstigning från graven till himlarna. I Et in spiritum använder en trio med dessus och haute-contre melodin i A la venue de Noël, som spelats i början av konserten. Et unam sanctam börjar med en homofon lovprisning med hela ensemblen, för att sedan i Et vitam venturi utvecklas till en framåtblickande imitation.

Som Offertorium, dvs. under offergåvans tillredelse, använde Charpentier ett arrangemang av julsången Laissez paître vos bêtes. Sången uppmanar herdarna att lämna vardagen och lyssna till näktergalens sång. Den ömma Sanctus är ett arrangemang av noëlen O Dieu! Que n’étais-je en vie. Sången uttrycker en längtan efter att själv få bevittna Frälsarens födelse.

För Agnus Dei i slutet har Charpentier reserverat den mest sövande nattmusiken, i vilken vi är som böjda inför krubban med Guds lamm. Noëlen À minuit fut fait un réveil berättar om herdarnas uppenbarelse vid midnatt.

Justus Pitkänen
Svensk översättning: Sebastian Djupsjöbacka

Stäng

Sångtexter

Nivers: Graduale romanum

Dominus dixit ad me: ”Filius meus es tu,
ego hodie genui te.”
Quare fremuerunt gentes,
et populi meditati sunt inania?
Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto,
sicut erat in principio, et nunc, et semper,
et in saecula saeculorum.
Amen

Charpentier: Venite ad me

Venite ad me, omnes qui laboratis,
et onerati estis.
Venite, et ego reficiam vos.
Ego sum pastor bonus
qui posuit libenter animam meam
pro ovibus meis,
et pasco eas pane coelesti,
pane angelorum,
ipso corpore et sanguine meo.

Quam magna multitudo
dulcedinis tuae, Domine.
Quam dulcia sunt faucibus
nostris eloquia tua, Deus,
quibus nos tam amanter invitas ad te.
Quam magna multitudo
dulcedinis tuae, Domine.

Quid est homo, quod memor es eius?
Aut filius hominis, quia sic visitas eum?
Nonne pulvis et cinis,
et universa vanitas,
omnis homo vivens.
Et tamen delectaris esse
cum filiis hominum.
Vere tu Domine suavis es,
et multum misericors.

Charpentier: Transfige, dulcissime Jesu

Transfige, dulcissime Jesu,
medullas et viscera animae meae
suavissimo ac saluberrimo
amoris tui vulnere,
vera serenaque et apostolica
sanctissima caritate,
ut langueat et liquefiat anima mea
solo semper amore et desiderio tui,
te concupiscat
et deficiat in atria tua,
cupiat dissolvi et esse tecum.

Da ut anima mea te semper esuriat,
panem Angelorum, habentem
omnem dulcedinem et saporem
et omne delectamentum suavitatis.

Da ut anima mea te semper sitiat,
fontem vitae, fontem sapientiae
et scientiae,
fontem aeterni luminis,
torrentem voluptatis,
ubertatem domus Dei.

Da ut anima mea te semper ambiat,
te semper quaerat,
te inveniat, ad te tendat,
ad te perveniat, te meditetur,
te loquatur, et omnia
operetur in laudem
et gloriam nominis tui.

Et tu sis solus spes mea semper
tota fiducia mea, divitiae meae,
delectatio mea,
iucunditas mea, gaudium meum
quies et tranquillitas mea, pax mea,
suavitas mea, odor meus, dulcedo mea.
Et tu sis solus spes mea semper
cibus meus, refectio mea, refugium meum,
auxilium meum, sapientia mea,
portio mea, possessio mea,
thesaurus meus.

In quo fixa et firma, et immobiliter
semper sit radicata mens mea
et cor meum.
Et tu sis solus spes mea semper,
tota fiducia mea, gaudium deum,
quies, pax, tranquillitas et dulcedo mea.

Charpentier: Messe de minuit pour Noël

Kyrie

Kyrie eleison.
Christe eleison.
Kyrie eleison.

Gloria in Excelsis Deo

Gloria in excelsis Deo.
Et in terra pax hominibus
bonae voluntatis.

Laudamus te.
Benedicamus te.
Adoramus te.
Glorificamus te.
Gratias agimus tibi
propter magnam gloriam tuam.

Domine Deus, Rex coelestis,
Deus Pater omnipotens.
Domine, Fili unigenite, Jesu Christe,
Domine Deus, Agnus Dei,
Filius Patris.
Qui tollis peccata mundi,
miserere nobis.
Qui tollis peccata mundi,
suscipe deprecationem nostram.
Qui sedes ad dexteram Patris,
miserere nobis.

Quoniam tu solus sanctus,
tu solus Dominus,
tu solus Altissimus, Jesu Christe,
cum sancto Spiritu,
in gloria Dei Patris. Amen.

Credo in unum Deum

Credo in unum Deum,
patrem omnipotentem,
factorem caeli et terrae,
visibilium omnium et invisibilium,
et in unum Dominum,
Jesum Christum,
Filium Dei unigenitum,
et ex Patre natum ante omnia saecula.

Deum de Deo, lumen de Lumine,
Deum verum de Deo vero,
genitum, non factum,
consubstantialem Patri,
per quem omnia facta sunt;
qui propter nos homines
et propter nostram salutem
descendit de caelis.

Et incarnatus est de Spirito Sancto
ex Maria Virgine,
et homo factus est.

Crucifixus etiam pro nobis
sub Pontio Pilato,
passus et sepultus est.
Et resurrexit tertia die
secundum Scripturas
et ascendit in caelum;
sedet ad dexteram Patris.
Et iterum venturus est cum gloria
judicare vivos et mortuos
cujus regni non erit fini.

Et in Spiritum Sanctum,
Dominum et vivificantem
qui ex Patre Filioque procedit,
qui cum Patre et Filio
simul adoratur et conglorificatur,
qui locutus est per prophetas.

Et unam, sanctam, catholicam
et apostolicam ecclesiam.
Confiteor unum baptisma
in remissionem peccatorum.
Et expecto resurrectionem mortuorum
et vitam venturi saeculi.
Amen.

Offertoire

Sanctus

Sanctus, sanctus, sanctus.
Pleni sunt caeli et terra
gloria tua.
Hosanna in excelsis.

Benedictus qui venit
in nomine Domini,
hosanna in excelsis.

Agnus Dei

Agnus Dei,
qui tollis peccata mundi,
miserere nobis.

Nivers: Graduale romanum

Herren sade till mig: ”Du är min son,
jag har fött dig i dag.”
Varför är folken i uppror,
varför detta gagnlösa mummel?
Ära åt Fadern och Sonen
och den Helige Ande,
nu och alltid och
i evigheters evighet. Amen.

Svensk översättning: Bibeln/Tove Djupsjöbacka

Charpentier: Kom till mig

Kom till mig,
alla ni som är tyngda av bördor;
jag skall skänka er vila.
Jag är den gode herden,
som frivilligt ger sitt liv
för fåren.
För jag ger dem himmelskt bröd,
änglarnas bröd,
min egen kropp och mitt blod.

Stor är din godhet,
o Herre.
Ljuva är i våra strupar dina ord, o Gud,
med vilka du så älskvärd bjuder
in oss till dig.
Stor är din godhet,
o Herre.

Vad är då en människa, att du tänker på
henne, att du tar dig an henne?
Eller människosonen,
att du tar dig an honom?
Endast stoft och aska, och tomhet,
är varje levande människa.
Och ändå gläds du åt människans söner.
Sannerligen är du älskvärd
och full av nåd, o Gud.

Svensk översättning: Bibeln/Tove Djupsjöbacka

Charpentier: Käraste Jesus, genomborra

Käraste Jesus, genomborra,
min själ in i märgen och mitt inre,
med din kärleks ljuvaste och friskaste sår.
Med sann, fridfull och apostolisk
allra heligaste kärlek,
så att min själ
må försmäkta och smälta
endast för din kärlek och längtan.
Må den förtäras och dö
vid dina innergårdar må den längta efter
att upplösas och vara med dig.

Låt min själ ständigt hungra efter dig,
må änglarnas bröd drypa av
ljuvhet och smak,
och alla slags sötma.

Låt min själ ständigt törsta efter dig,
livets källa, vishetens
och kunskapens källa,
det eviga ljusets källa,
en fors av glädje,
överflöd i Guds hus.

Låt min själ ständigt omge dig,
söka efter dig,
finna dig, sträva mot dig,
nå fram till dig,
begrunda dig,
tala till dig, göra allt hyllande
och lovsjungande ditt namn.

Och endast du är alltid mitt hopp,
all min tillit, all min rikedom,
all min glädje,
all min munterhet, all min fröjd
min vila och mitt lugn, min frid,
mitt behag, min håg, min ljuvhet.
Och endast du är alltid mitt hopp,
min näring, min svalka, min tillflykt,
min hjälp, min visdom, min lott,
min ägodel, min skatt.

Vid dig har beständigt,
fast och orörligt mitt sinne och mitt hjärta
för alltid slagit rot.
Och endast du är alltid mitt hopp,
all min tillit, all min fröjd,
min vila, min frid, mitt lugn, min ljuvhet.

Svensk översättning: Tove Djupsjöbacka

Charpentier: Julnattens mässa

Kyrie

Herre, förbarma dig.
Kristus, förbarma dig.
Herre, förbarma dig.

Ära i höjden åt Gud

Ära i höjden åt Gud
och på jorden frid åt människor
av god vilja.

Vi lovar dig,
vi välsignar dig,
vi tillber dig,
vi prisar och ärar dig,
vi tackar dig för din stora härlighet.

Herre Gud, himmelske konung,
Gud Fader allsmäktig.
Herre, Guds enfödde Son, Jesus Kristus.
Herre Gud, Guds lamm,
Faderns Son.
Du som borttager världens synder,
förbarma dig över oss.
Du som borttager världens synder,
tag emot vår bön.
Du som sitter på Faderns högra sida,
förbarma dig över oss.

Ty du allena är helig,
du allena Herre,
du allena den högste, Jesus Kristus,
med den helige Ande,
i Guds Faderns härlighet. Amen.

Jag tror på en enda Gud

Jag tror på en enda Gud,
allsmäktig Fader,
skapare av himmel och jord,
av allt, både synligt och osynligt.
Och på en enda Herre,
Jesus Kristus,
Guds enfödde Son,
född av Fadern före all tid,

Gud av Gud, ljus av ljus,
sann Gud av sann Gud,
född och icke skapad,
av samma väsen som Fadern,
på honom genom vilken allt blev till;
som för oss människor
och för vår frälsnings skull
steg ner från himlen

och blev kött genom den helige Ande
av jungfru Maria
och blev människa;

och som blev korsfäst för oss
under Pontius Pilatus,
led och blev begravd,
som uppstod på tredje dagen
i enlighet med skrifterna,
steg upp till himlen,
sitter på Faderns högra sida
och skall återkomma i härlighet
för att döma levande och döda,
och vars rike aldrig skall ta slut.

Och på den helige Ande,
som är Herre och ger liv,
som utgår av Fadern och Sonen,
som tillsammans med Fadern och Sonen
blir tillbedd och förhärligad
och som talade genom profeterna.

Och på en enda, helig, katolsk
och apostolisk kyrka.
Jag bekänner ett enda dop
till syndernas förlåtelse
och väntar på de dödas uppståndelse
och den kommande världens liv.
Amen.

Offertoire

Helig

Helig, helig, helig.
Himlarna och jorden är fulla
av din härlighet.
Hosianna i höjden.

Välsignad är han som kommer
i Herrens namn.
Hosianna i höjden.

Guds lamm

Guds lamm,
som borttager världens synder,
förbarma dig över oss.

Stäng